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100集精选。三朴的诗

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发表于 2017-10-26 11:18:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一辑:乡关何处是(1-28)
三朴按:这个组诗,开始于去年五月九日的《土灶往事》。不过,起意不是一开始就明确的,而是写到《我还活着》之后,突然意识到自己正在处理一个类似的主题,于是名之“故乡与童年纪事组诗”。之后,守株待兔,灵感自来才下笔。这样到目前为止,加上一首序诗〔诗之降临〕和一首“跋诗”〔相向而行〕,共得28首。乡关何处是,桃源自在心。世界可以不断变化,甚至毁坏,但是在心灵深处保持着某一片净土,也还是各人的权利。于我个人,我常从这片净土汲取重新出发的力量。美好的记忆和感受,年来得以安放于诗,逐渐分享诸友,于今略微可观,吾心甚慰。现更名为“乡关何处是”,一次推送,以省却将来逐首发送分享之劳。2017-05-14

▌01 “乡关何处是”序诗:诗之降临
你以前总是认不清她的面目
直到孤独时光足够长的时候
她突然夜半来主动叩击心门
她突然从工业化之前的土地
翩然起飞穿越时空直抵面前
她纠缠不清直到你彻底臣服
〔2016年6月16日,黄昏〕

▌02 土灶往事其一
倚靠在墙角的土灶
是从来都不慌忙的
上天通过它
把安全感恩赐给了我们
它还保管着我们的童年
童年是有香味的

年轻的母亲
绽放出喜悦的笑容
穿着围裙,在土灶旁
耐心的忙碌
到如今只有土灶知道
我们是快乐的
母亲是忧愁的

五六岁的三朴
骄傲地学会了烧火
从来不让火星
在土灶的领地外四处飞溅
到如今土灶都很满意
这件重大的事情
有两个弟弟一起作证

土灶是不会老的
恰如三个兄弟
永远不会忘记,他们曾在
一个古老的村庄相依生长
〔2016年5月9日,中午〕

▌03 放风筝的季节
当西屋的蟋蟀唱起来的时候
放风筝的季节就要来了
当晚季的水稻开始收割的时候
放风筝的季节就要来了

水田在人们的感恩中
慢慢的坐干,泥土在翻身
露出黝黑而又细腻的胸部
泥土接受秋风秋阳的抚慰

母亲和新成的稻谷相视而笑
我们获得特殊的宽容和放纵
自制的风筝飞起来了
我们奔跑的时候不用穿鞋子

天上的风筝是我们的
地上的丰收是我们的
秋天的旷野和蓝天正在相互征服
我们的梦总要比风筝飞得高一点
〔2016年5月23日〕

▌04 冬季渔事
踏着微霜
原野还在沉睡
昨日黄昏放下的鱼线
有一根通过了冰冷的考验
没有睡去
还在看护上钩的鱼
黄色的鱼清醒的鱼
为了逃跑它也彻夜未眠
原野深处的草越来越高
草叶上的水越来越浓厚
提着鱼的身躯全身发热
心爱的军用鞋
风光无限的军用鞋
接近天下无敌的军用鞋
遗落在了单调的田畦中
忘了回家从此不知归途
母亲说,儿啊
你得了一只鱼
但是你的鞋子在哪里呢
亲爱的妈妈
我的鞋子还在吧
还在那片原野的深处
它就在某个临水的草丛中
〔2016年5月24日,黄昏〕

▌05 土灶往事其二
第一次做饭三朴就有大手笔
是的,他以醋为油!只是
食物的瑕疵抵不过饥饿
弟弟们的胃口强劲如狮
怪异之事来不及披露
银色的米粉已经下肚
土灶默不作声,它含笑以待

忘形得意的大弟弟,把碗
高高地举过了头顶
高傲的粮食趁机纵身一跃
厚实的碗发出惊叫
没错!损失最浓的一碗米粉
损失了家里最明亮的一只碗
土灶默不作声,它含笑以待

兄弟们的头顶逐一漫过了土灶
兄弟们挺拔而起离乡混迹于世
土灶被遗落在了乡村的深处
它蓄满往事它经常独自发笑
在它经常回忆的故事中
以醋代油常年鲜明如春
在它冥想的夕阳余晖里
三个小主人会随时归来

乡村深处的岁月无声无息
有了梦想的岁月一往无前
土灶对所有的秘密心知肚明
土灶对所有的等待讳莫如深
〔2016年5月25日,深夜〕

▌06 我还活着
那时还没有分田到户
队里要分东西的时候
广播的声音很大
分割的时间很长
人们的心情很兴奋
分到的东西不一定很多
暮色苍茫
寒风从原野的深处吐出来
母亲中午就出发去分东西
但是她还没有回来
我还没有看她瘦弱的身影
挑着东西,沿着河岸归心似箭
我叫弟弟死守家中
我要出发去找妈妈
但是我很快就累了
有个高高的草垛催眠了我
使我背叛了自己的初衷
在秸秆的身体中睡去了
我忘记了妈妈我忘记了弟弟
那个夜晚秋风呼啸
冷色的月光下旷野透明浮动
我听到母亲的叫声响彻田野
我听到母亲把整条河流叫醒
与她的弱小身躯如此不相配
但是我醒不过来
晚秋的田野充满诱惑
沉重的睡眠安抚饥饿
母亲知道我落水了
躺在了河床的深处
打捞的小船、竹篙、油灯、纤绳
以及善水的村民,准备到位
一位隔村的农妇,发现了我
那农妇到了今天,也不介意
当初母亲连谢谢都忘了说
带着稻草香的我不在水里
母亲用她的拥抱和亲吻
击退了所有的寒冷
她滴在我身上的浓烈的泪水
唤醒了我——月亮的清辉
正沿着母亲的长发直泻而下
〔2016年6月1日,16:49〕

▌07 端午节
盘踞在膝盖上的过冬的污垢
开始忧心忡忡
一旦顺阳在上,端午来临
我和弟弟就要正式下水了
这是一次严肃的洗澡
蓄满迷魂力量的艾草
前来助阵
清洗之后整齐排列的粽叶
也在一旁放电,沉睡的污垢
必须醒来,并被放逐
到明晃晃的夏日之中
接受布谷鸟日夜啼叫的侵扰
它们企图逃入河中继续安睡
但是龙舟的振动,鼓头
喷射出的团结的能量
早已传遍了整个河床,不过
重逢小主人的机会始终存在
因为过了那日
粽子彻底击杀了倒春寒
所有的春装全部退去
河流每天充满情欲
整个田野向着光荣进发
我们将要——天天下河
〔草于20160608深夜,次日端午节清晨修订〕

▌08 上学之路
我重新踏上了那条上学之路
经过第一座石桥的时候
听见桥下有大鱼击水
庙宇里有人在进早香

低矮的瓦房
安稳地落在原野的手心,吐出
尚未清醒的炊烟,多余的炊烟
母亲早早就喂饱了我

怀揣着兴奋和不切实际的梦想
早读的时候我东张西望
那条鱼应该还在吧
放学回家的时候它还会在吧

学习委员还没有来
上次给"纸"多加了一个点
听写比赛输给了她,恨气未消
她不来一定会错过今天的新字

我心里想着那只鱼
我心里想着下次能超过她
今天手里不带大树枝地回家
放过了水边那些长得高高的草
〔2016年6月13日,8:32〕

▌09 海 堤
海风从屋顶上不断地刮过
从二楼的后窗,向东
越过宽大的原野
总可以看见长长的海堤
南北横卧,肃穆无言
在午后的阳光里
它闪闪发光
它牵连着另一些奇妙的世界

渔民是东头村的
渔民是遮浪乡的
他们赤脚空拳
负责将麦浪和海浪衔接起来
他们沿着海堤行色匆匆
到三江口售罄的鱼筐
跳跃在夕阳的余晖中
强劲的海风,迅速转凉
吹混了他们的愁苦和喜悦

堤上的每一根草都有独立的梦
堤后的每一座卑微的坟墓
都是一段艰辛人生的
残存的写照
沙白的芦苇用柔韧抵抗海风
黝黑的海泥上爬满乐观的蟹
蒲公英用自我放逐
欢迎初次看海的人

海风从屋顶上不断地刮过
吹得深夜里的故乡之梦一片空蓝
〔2016年6月17日,入夜时分〕

▌10 送豆腐的小女孩
瘦小、快乐,她衣着单薄
提着豆腐沿河奔跑
足迹遍及全村,声音清亮
她是村里的第一位快递员

下单比互联网快捷得多
只要你的喊声能够越过田野
她见证了初一十五的隆重
人们在她的忙碌中逐月祈福

她如此懂事
在那个可怕的跌落发生之前
把带着豆腐的篮子留给河岸
直到人们用咒语浮她出水

她经历了几次斗转星移
她目睹了几场花开花落
我选择相信救赎与重生
为了纪念这悄无声息的生命
〔2016年6月17日,18:48〕

▌11 盛阳怀乡曲
热浪犹如从地心直冲而出
具有烤焦一切的决心
高大的楼房
在太阳的淫威之下
显得呆头呆脑毫无生机
有几只鸟在做最后的盘旋
它们寻找凉爽之境
我裹足不出,企望
陶渊明的那个理念世界里
清凉还在明净犹存
我裹足不出,思念
故乡的小河,将兄弟们的童年
浸泡得没有火气
外婆家那片竹林下的凉泉
笑盈盈地迎接远道之人
从海上刮来的热风
让田间的农夫心满意足
盛阳里的稻谷相互摩挲
在放声歌唱中蒸蒸日上
祖父精心削出的细长竹条
在阳光下玉体横陈,时间
仿佛在热浪中停止
但是不能阻止
一个青翠欲滴的故土世界
带着丰收和清风全面来袭
〔2016年6月23日,14:45〕

▌12 流憩殿
流憩殿向西直望壶公山
那个形态异常完美的火山口
常年倒映在殿前的庙潭之中
潭中有龙气息荡漾不止
安定一方的力量
皆从气宇深稳的流憩殿
并那装着壶公山的水潭出来

幽邃的潭。幸福散落各处
三进的殿。庞大辉煌无比
母亲给元天上帝上香
母亲给东林禅寺上香
母亲给天后宫的妈祖上香
妈祖是靓丽的妈祖是暖性的
我独独最爱祂慈眉善目
劳动、善良和爱情的光荣
在祂的目光中
升华成流光溢彩的祝福
一切愿望都在这里综合
离乡背井也不能中断!你看

我不再忆起这些神祇的时候
祂们还在土地之上深深扎根
〔2016年7月4日,中午〕

▌13 咏流憩殿
一山倒映庙潭深,三进直通护佑广。
元天上帝踏龟蛇,东林禅寺庆弹冠。
天后慈眉望海宁,冬日平野一气暖。
古井旁落青烟绕,浓荫覆盖水尤清。
中有诗情日夜出,流灌依依书声朗。
离乡背井不记事,仍有神祇在人间。
〔2016年7月10日,下午〕
补记:
〔1〕“流憩殿”:由三朴父亲的母系祖先谢应鼎所建。谢应鼎1557年中进士,中进士之后,他先盖了在当地被称为"百二间"的进士府,然后开始建流憩殿。流憩殿是原莆田县级文物保护单位,当地人称之"东甲庙",保存有明代元天上帝铜像,历代重修的石雕刻、木构件、祭器等明清文物。
〔2〕“一山”:故乡的壶公山,山顶向东直望流憩殿正门。
〔3〕“三进”:流憩殿是三进建制的道、佛、神合一宫观,一进祀元天上帝,二进为东林禅寺,三进奉妈祖女神。
〔4〕“踏龟蛇”:元天上帝双足各踏神物龟、蛇,手持宝剑。具体是,右足踏龟,左足踏蛇。在三朴故里的流憩殿,龟代表"金山",蛇代表"蛇坉",皆村落周边之地名地物也。据说,他处的元天上帝,则龟、蛇含义因地不同。
〔5〕“书声朗”:有段时间,妈祖庙被辟作学堂,三朴对于有一年冬季赴"堂"读书,印象深刻。
〔6〕“离乡”:三朴在故乡生活到14岁。
〔7〕“神祇在人间”:故乡,地方信仰多元、和谐,可谓人神杂处,底蕴深厚。三朴小的时候,耳闻(有少量是亲自见证)过问神、跳神、扶乩、神灵附体、亡灵托梦、灵魂转世等属灵现象,为日后思考灵魂、宗教等问题,提供了部分比较真切的经验基础。三朴的四姨也嫁到东甲村,四姨丈的一位上辈亲戚就是"被神选中",在流憩殿侍奉,亲临许多比较内在的宗教活动,比如细沙木盘扶褉等。是故关于地方信仰,三朴曾说"人神杂糅传旧俗,乡村深处非无物"。

▌14 乡村风暴
天地大汗淋漓
何止大汗淋漓
是海与陆
在进行一场最狂暴的交媾
雨水慷慨赠予
何止慷慨赠予
是被暴晒的大洋
正骑着东南马在肆虐倾泄
土砖垒成的农屋节节败退
一切濒临摇摇欲坠
整个村庄陷入无力的抵抗
只剩草木伏卧在绝地反击
未曾经历者无望明白
这些靠近海岸线的房屋
整体被浸湿从外向里透水
那是怎样深入骨髓的恐惧
哀伤的风从心底阵阵刮过
夷为平地的瓦房挥之不去
善识物候气象的老农
他们的叹息沧桑简劲
狂风暴雨中生命不断延续
纵然家园不在土地尚存
经过洗礼的原野精魂不灭
沉静刚毅鼓舞人们生生不息

赞美啊!一切都被时间保存
那些风暴昨夜重返我的梦乡
〔2016年7月8日,凌晨〕

▌15 夜 空
星光延绵不绝地落下
白天里捧着丰收的晒谷场
热气将要褪尽
砖缝里的稻谷香味还在
夜风再大,也不消散

古老的、无从考证的故事
从夜空深处和着满天星光
飘扬而下
落满了无名的村庄
落满了梦语的小河
落满了孤寂的童年

河对岸的村庄
是村庄的主体
但是我们的全部世界
都在河流的此岸
此岸因为旁落更加幽静
北斗星离我们更近壹点

我不用做梦就能重返那些夜空
梦和现实在那样无言的星光下
是从来都界限不明的
多年之后我恍然醒悟
那些夜空不是空洞无物的
生命里最沈静有力的部分
来源于我们在数不清的夜晚里
对它的、从来不肯止息的仰望
〔2016年8月6日,入夜时分〕

▌16 天马山
天马山,天马山
那是外婆家的方向
遍山芦苇藏着山寨,年幼母亲在放羊

天马山,天马山
水稻土变成沙壤土
外婆的碗面已做好,慈祥流溢八仙桌

天马山,天马山
步行的终点有清泉
四个姨姨逐一出嫁,她们抢着来抱我

天马山,天马山
那山前平原的末梢
新房一直环山而起,外婆在山中安息
〔2016年9月3日,中午〕

▌17 昨夜有蛇出行
新植的秧苗
蜿蜒着扑倒出一条曲线
晨曦灿烂,人们肃然起敬
晶莹的露珠里可曾记录什么

是啊!昨夜的月光特别幽蓝
那条长着白色眉毛的九节蛇
从数百年的洞穴中
向北出行,穿行,夜行

它一定到达村北的河中漫游
查看这个世界的变化
也或者去寻找失散的爱侣
它们相遇在没有村庄的时候

村庄安睡已久。它周身通透
流过村庄几近无声的呼吸声
田野沉陷在静谧中蓄积力量
有情生物提前做着入秋的梦

是蛇更早,洞穴更早
还是其上的土地庙更早
人们再也不会认真追问
一切已在月光之中连成一体
〔2016年9月5日,上午〕

▌18 原 野
那时候的原野
是可以让你极目骋怀的
是可以让你体验天圆地方的
那时候的原野
是波光粼粼流水荡漾的
是可以随时生起迷蒙云烟的
那时候的原野
是四季全部不曾撂荒的
是终年万物并作宁静和谐的
那时候的原野
油菜花是连成一片的
从东边飞来的海鸟是不怕人的
那时候的原野
土地公是不休息的
小船是没有记号的
秋风是吹不尽芦苇花的
河里的淤泥是会回田的
生养的女人是不需要催奶的
青蛙、蛇和麻雀不是多余的
夜行的猫是从来不会败兴而归的
草丛里的爱情没有一桩是背叛的
那时候的原野,是故乡的原野
童年落在它的苍茫之中——无声无息
〔2016年9月9日,23:48〕

▌19 石 橋
向東沿著河岸走到盡頭
光著腳拾階而上
妳便在了一個古橋之上
古橋引妳沒入墟落的更深處

長石板橫跨出來的橋面
有節制地高過平野
於是妳出門上學時常見旭日
盤桓其上,多少個奇妙之晨

它不動,記錄春水漲秋水落
它無聲,傾聽鶯兒飛草兒長
它靜處家和學堂的中點
不識字的村民一瞥妳的書包

蛙聲日重,地衣順著石縫耐心生長
暑假在即,快樂沿著歸途漸漸濃厚
夕陽西下,妳坐在石橋之上
朝著家拿出圓滿的成績單孤芳自賞
(2016年9月13日深夜)

▌20 拾稻穗
热烈欢快的收割季节一过
白色的海鸟就来了
残存的水洼是它们的最爱

稻谷在滚轧上飞快脱离
歌唱着奔向一个全新的归宿
晒谷场跃跃欲试,闪着亮光
不过在冗长的分割前
稻谷要转入静默的等待
稻谷不是我们的

我们向着原野的深处进发
寻找散落的稻穗。母亲说过
有个时候名叫青黄不接

蜥蜴变得无处藏身
水蛇全部返回河中
水蛭也已逃遁无影
秋风把充满幻想的心灵吹得
又高又远,吹得飘渺无形
吹得与明空旷野一气呵成
眼神渐次迷失于落日斜晖
奔跑的脚自动避开新的稻茬

我们抵达了遥远的边界
抵达的不仅仅是我们
雁鸣长嘶,水涯轻烟
收获不盈顷筐
幸福被我们牢牢地握在手里
〔2016年9月18日〕
 楼主| 发表于 2017-10-26 11:35:31 | 显示全部楼层

▌22 青黄不接
稻谷青黄不接的时候
麻雀们一整天都在上下俯冲
它们快速地分开复又快速地聚拢
显示出一种哀兵必胜的神气
不知道它们如何交流
只知道它们都是口哨高手
不知道家里剩下的米是否为继
只知道一把米换只烤麻雀算可以
正门口那株强壮的木麻黄
是它们观察和俯冲的据点
木门中开——我们躲在门后!
屋里撒着我们精心分布的米粒
长长的对峙和忍耐之后
便是惊心动魄的合围
来不及飞逃的麻雀
在巨细无遗的家中成了囊中之物
青黄不接反有肉食
童真素心灵光满满
证明了在那个神奇的原野之上
所有的季节都是可以自我圆满的
〔2016年11月26日,午后〕

▌23 菩萨出游
人神杂糅传旧俗,乡村深处非无物。——题记

这个季节的海风是劲吹的是寒冷的
元天上帝或者妈祖,起身去看民情

幡旗飘扬,十音洗练
精通稼穑的老农
并不认为一年的收成只与劳动有关
他们时时感受到神祇的注视

我们是多么骄傲
本以为偏居一方
被统称为菩萨的神却从流憩殿请出
男孩持幡跟行发现村落之间的秘密联系

出游的菩萨,外驻何处何时
上年的细沙木盘扶褉活动已然决定
只为了抵达终点能分到丁饼的男孩
多年之后意识到他早已穿越了精神洪流
〔20170201,6:30〕

▌24 春水之一
那时的春雷是多么明亮有力
足足的春水头,河被灌醉了
大地等着受孕
待植的秧苗仙女一般散开
她们只着腰带不着衣裳

雨幕连到天边
唯见田埂与河岸飘浮如槎

火柴活着
经过寒冬的卷烟可以点着
清水伯伯的蓑衣它正当盛年

尽管冷一点吧
脚是冻的心是暖的
龇须之间的问候和自信
犹如蓑衣上的雨水滴滴清脆
〔20170220,16:30,时节在雨水后二日〕

▌25 春水之二
雷动风行惊蛰户,
天开地辟转鸿钧。——陆游《春晴泛舟》

百虫都是文盲也无需睁开眼睛
它们仅靠想象领取惊蛰之奖

风过桃林,小麦拔节
由春雷亲自唤来的雨
在黑暗中挥毫作画,似睡非睡
之间,故乡的葱油嗞嗞作响

遥远的绿色,时间被雨打湿
南洋平原重现滴水翡翠的原型
你感觉不是你在思念故乡而是
故乡在宣告不能将你遗忘

夜不能寐,何等幸福
油菜花等待在辗转反侧的末端
〔2017年3月5日,午夜〕

▌26 没有信号的地方——并致“缺乏故乡感”的@青禾
没有信号的地方
咖啡特别香浓
哪怕你今天味觉迟钝嗅觉失灵

没有信号的地方
花更能听懂风的耳语
湖更容易生起微妙的涟漪

没有信号的地方
日子更加悠长
林冠更有力量接住渐落的夕阳

没有信号的地方
你不再迷恋陌生的人群
你不再焦虑自己回忆不起故乡

故乡睡在一个没有信号的地方
将深陷信号重围的你持久思念
〔2017年3月25日,清晨〕

▌27 三月之夜我梦见故乡一片金黄
千年以来,越过镇海堤的海风
一如既往地沉迷于蒲草之梦

唯有,阳春三月是例外

从星点的细黄到嫩黄,再到金黄
风过之处油菜花开,蜂蝶起舞
南洋平原的情欲一浪高过一浪

直到,祥云飞动、流霞落地

经冬的人们目光迷离
分不清富丽的黄和阳光来自高天
还是地中?地中正响彻木兰春潮

春潮涌动东山旭日暖着天马晴岚
白塘和后海的水快涨满了
壶公山和双髻山相互望眼欲穿了
祂们挽手之间降下彩衣幕天席地
〔2017年3月29日,00:46〕

▌28 相向而行——题《乡关何处是》
流光和成长
筛去了苦难、忧伤和孤寂
留下了精纯的颗粒
那便是你,那便是你们
在一切还懵懂的时候
在年轻的母亲用眼泪暗中淘洗你们的时候
我原来就已经不断地走向你们
青垄、水涯、庙宇、夜空
社戏里的碎步和长袖
海头的喧嚣和腥味
秧苗深处薅草的女子
晒谷场上的足音
所以当中年飘飞而下的时候
当原野破碎涟漪消逝的时候
你们便用不断地走向我
来回报我和弟弟们当初走向你
使我不至于两手空空瞻望弗及
恰如我的孩子们
正用着他们的成长和欢笑
抵消了生命前行中的落寞
你们就这样镶嵌于时光的密林
断然不在纯粹的梦里
断然不在纯粹的过去
四面楚歌来与我相向而行
来使梦和现实,过去和未来,幻想和盼望
分别归一
〔2016年12月6日,深夜〕

▌“乡关何处是”作意
三朴的故乡,在木兰溪南洋,那是一个临海的、宽广的海积冲积平原。几十年前,那里水土丰美,人情醇厚,节奏缓慢,虽苦犹乐。那是一个地气很足、鼓励男子求学和外出混迹的地方。那些记忆的元素、诗中的意象,是在时间中自然沉淀和成型的。有的读者曾经留言说它们是“颇具浪漫色彩”的。但是对我自己来说,它们是真正写实的、非构想的,它们是有质感、有颗粒感的。因此所成之诗,若能感动人心,也是得之“绘事后素”,绝非诗艺本身。
“她纠缠不清直到你彻底臣服”,我总觉得,是这些诗找到了我,而不是相反,所以我感谢它们,正如我对笔生说的:“这样对生命之早期留下的温暖与光明,有了一个令自己满意的交代了。”又如《相向而行》里说:“你们便用不断地走向我\来回报我和弟弟们当初走向你”。我还觉得,自己并不是今年才开始写这些诗的,正如2016年9月14日 我对其川说的:“这首《石桥》我自己喜欢。那个桥在家和校的中点,也正当田野和村落的相互衔接之处。我常在上面独坐遐想。这首诗,大概就是那些时候开始的呵!”
关于组诗的另一层用意,我又曾对一位同行氵木说:“我想通过诗歌来表达一种对于过度发展的‘反抗’。我们的专业本来也是可以有所作为的,不过,做各种课题已经沦为追逐金钱了。所以我适当地逃回诗歌,仅凭一己之力来反抗。将来诗歌积累更多的时候,你就可以看出我所预设的主题和思想…”2016年9月20日 晚间,与赖海榕先生交流,他刚从欧洲考察回来,他说:“当然,野蛮的工业化对田园风光的摧残是令人痛惜的。不过,还好,从欧洲北美来看,工业化完全可以跟田园风光并存。可惜中国做得不够好。这又跑到理性的问题去了。想来头痛…”师兄何承耕博士,则会更加悲观一点。近年来,他一直行走各处,见面时经常听到他的叹息:“人的贪婪,盲目的发展,我们的乡村,居住、景观、人情,真真已经满目苍痍了…”大学同学寒江独钓,也是我的同乡,看到《天马山》之后对我说:“天马山应该是靠近黄石后桥村一带。但是现在你写的‘天马’,已变成‘跛马’了。山脚采石厂机器整天轰鸣不断,山体伤痕累累,只有山顶还有一小片充满生命的绿。”我欲无言!突然想起顾城说的:“我相信在我的诗中,城市将消失,最后出现的是一片牧场。”我心未必悲壮或决绝犹如顾城,但是,那片“牧场”——实指的或者抽象的,亲临的或者闻知的,岂不是我们都不应该轻易遗忘和放弃的吗?
知我者谓我心忧,爱我者知我心喜。同乡诗人程剑平先生在其《打水》一诗中说:“愿做最后一人,想起乡间的景物”,程君非最后一人也!


第二辑:十年有你(29-40)
三朴按:二零零五的五月十八日,经画家黄志强先生的引见,我与红太郎相识于长安山麓,而后习琴于之;二零零七年春季,成婚;秋天,儿子出生;又六年后的秋天,小棉袄出生。平凡生活,如歌岁月。这个“组诗”,纪念成婚十年、相识满十二年,非仅示爱,更在感恩、自勉与祝福。诚如《重听王菲歌曲“不留”有感》所言:“维愿天下人\ 都能经历那属于各自的最后一次爱情\ 烧透内心灰烬,不留忧伤”。古人感叹:“问世间情为何物”,三朴今日则于“苇草之思”群聊里说:“不必问世间情为何物,但只问是否曾经不留。” 茫茫人海,谁能与终;爱能生爱,波澜何惊。糟糠之文,私藏之语,惟愿读者不以诗求之,而以个人生活见证视之。2017-05-18

▌“十年有你”序诗:十年纪念致红太郎
十年有你
一个初夏
一个深秋
一条小路
一双宝贝
一颗诗心
一根苇草
一万本书
一次关于北方的旅行
一汪横跨大洋的思念
一场从雨天到雪天的冒险
一些东西回转往复的精神探索

十年有你
没有东西飘落,没有东西剩余
〔2017年3月13日,晨间,7:39〕

▌29 登鼓山无题一首
平阳照大地,飞鸟过林间。倏忽三十载,何处可栖心?
蒙天垂怜爱,塞上有佳人。悠悠三千里,不及相思长。
〔2005-07-10,鼓山〕

▌30 思念的魔力
思念,是有魔力的
不信,你看
我眺望雪山之时
思念
能即刻把你变成了那雪中仙子
飘然而至
在我的心灵中播下春天的种子

思念,是有魔力的
不信,你闻
我行在松林之间
有清风从树梢上拂过
思念
能即刻把它变成了你温暖的体香
渗入我的四肢

思念,是有魔力的
不信,你听
我偶然看见一只飞鸟
划过亚利桑那高原的天际线
思念
能把它即刻变成你甜美的乐音
在我寒夜的梦中不停地盘旋

思念,是有魔力的
不信,你想
在那苦短的人生中
我相信有一方永恒的存在
包围着你和我
那就是把我们熔化在一起了的
平凡的爱情
〔2006-04-08,美国西部时间〕

▌31 我们的定义
爱是苦久的等待之后
与你深情对视的那双眼睛
爱是斜坡上的那次牵手
在夕阳下有暖流直达心间
爱是那块亘古存在的巨石
在晚风中我们轻轻地相依
爱是石阶边上那丛竹子
我的公主叫我在这里等她
爱是那间满窗青翠的小屋
思念像初夏的绿叶越来越浓
爱是那首暗香浮动的琴曲
在寂静的深夜有诗从心底流出
爱是那片洁白的沙滩
穿越时空与大海相濡以沫
爱是那个明朗的午后
带着温香的记忆我们相互凝望
爱是在水一方的伊人
切切地等我归去
爱是那次五个月的别离
爱情从太平洋的两岸一起生长
〔2006-04-19,美国西部时间〕

▌32 重听王菲歌曲“不留”有感
杲杲日出,入我心怀,水天各半,中有林冠
想念,在很深的夜晚也不结束,在很早的清晨已经开始
你若不留,我定倾心
维愿天下人
都能经历那属于各自的最后一次爱情
烧透内心灰烬,不留忧伤
〔2016年1月5日〕

▌33 致小女之“去年夏天的小棉袄”
我来的时候你还在睡觉
全然不顾
飞机要一路飞过三千里
才把思念送达你身边

可是你大概梦到了我
你睡眠中的笑脸
像初夏的花摇动了一下
忘记了帮你掩藏秘密

你终于醒了
你背靠着墙
用明亮而坏坏的眼睛
想要抵挡爸爸的爱意
〔2016年5月16日,夜中重检照片而作〕

▌34 致红太郎之“西北阳光赞”
我有家在贺兰山东麓
山上草木不多石头突兀

我有女在玉门关外长大
她的哥哥叫她小小暴力女

孩子的妈妈出行总带伞
自认识起就对肤色没信心

一切都源自太阳
一切都源自太阳

太阳晒出了沙坡头
太阳晒出了大沙湖

太阳晒出了中宁的红色枸杞
太阳晒出了盐池的手抓羊肉

太阳晒出了平稳的西北汉子
太阳晒出了矜持的塞上姑娘

太阳晒出了高亢的西北花儿
田间俚曲里饱含不灭的深情

一切都源自太阳
一切都沉静有力

绝色的日照下事物纯净简单
干燥之后空中不留一丝云彩
〔2016年7月5日,增订于2016年8月8日黄昏〕

▌35 致小儿之“我的诞生”
我在宇宙的果壳里
等待爸爸和妈妈的爱情

爱情是宇宙的虫洞,能解决
我和地球距离无限大的问题

妈妈从那个星球一个干燥之处
受了神意,执意向着东南而行

他们相遇的时候,是初夏
次年秋天,我收到了超距射电

说走就走!说到就到
他们手忙脚乱但是无法赖账了
〔2016年7月13日〕

▌36 非处同舟
我的生活本来会有另外一种可能性
但是似乎被你
被遇见你这件未必有人在意的事
改变了!于是多元宇宙体系里
从此多了一个镜像
它记载了多年的时光
其中你我相互走近
行至水穷风烟散净
运命所在止于当止
演绎一个留白略微过多的故事
没有人——包括你和我,知道
这件事情是对的还是错的
对的需要错的来证明
错的需要对的来证明
时光奔涌如河它们不能同时呈现
奔赴和逃离
孤军深入和止步不前
不算短暂的光阴里一切静水深流
前瞻和回顾不能证明
推理和幻想不能证明
那就彻底放弃证明这条取径吧
只选择倾听当下心跳之声
只选择领受当下相抚之感
非处同舟而共济或能一窥爱之秘密
〔2016-09-21中午初稿,24日修订〕

▌37 从雨天到雪天
我们相遇在多雨的季节
那一年春雨迟迟不肯退去
夏雨却已提前到来
长安山比往年更加烟雨迷蒙
烟雨迷蒙,我们一起迷失
我们一起让脑子进了水
脑子进水,才敢纵身一跃
才敢一起编织梦想
梦想,准备不足的梦想
才敢亮闪闪的
与那时山麓前富丽的牵牛花
连成一片,连成今天的纠缠
但是多雨之地你终是不适应
你要我去到降雪之地
在阅海之畔,在伊利河边
天气奇冷却是稳定
稳定如贺兰山雄浑的基座
飘雪让萧索暂时逃遁
飘雪让我们白头
一起白头的梦想
是否自那时开始?
很显然不是的
一起白头的梦想
是从多雨的南方之地
滴翠无声的鳌头枫岭
我们的脑子一起进水开始的
〔2016年11月23日,17:50〕

▌38 冬至黄昏我从旗山之麓归家
冬至,我经过长长的黑夜
稳稳地握住深冬之手
这便贮藏了一年的缤纷记忆
榕城还算安平
没有怒放的雾霾
只有清冷的冬雨
旗山不肯轻易就隐退于暮色
浦上大桥车灯连环
乌龙江里的沙洲连绵不绝
沙洲上的蛮荆绿意不落
据说太太正在家中起面
以便展示来自北方的基本功
对于包饺子我可是一点不会
孩子们着急得不行与我无关
人流涌动雨声渐急
从疲惫的身体里突然飞出
儿时有过的流浪之心,它曾经
多次停留在那个朝东的小窗口
石质窗棂的小窗口里面
有年轻的母亲和经年的土灶
冬至瞑的祭天祭祖
冬至早的加姜汤圆
那时的我和我的孩子
不知道哪个更加真实
你不断追寻今夕何夕
你终于明白归宿从来不在远方
〔2016年12月21日,入睡之前〕

▌39 成长的秘密——新年第一天致红太郎
当孩子们还喜欢石头和沙土的时候
你何必喋喋不休于他们没有卫生观念
更何况这是新年的第一天
在他们的恣意妄为里面
一定藏着成长的大秘密
手握石子,或者让沙土从指间滑落
将满天星切碎和着软泥搅拌
让瓦片在水面上优美地漂飞
那种感觉依旧召之即来
并不曾为观念的窜入留下空间
我们那时从田畦深处晚归之时
母亲从来都是透过厚厚的土粉亲吻我们
表彰我们日落之前返家
红太郎哟
你这城里长大的孩子
你这从小为了练琴经常挨打的孩子
你的手指因为跳跃于八十八个键盘
错失了多少抚摸草木石泥的机会
所以你不知道它们是会呼吸的
它们藏着理解整个自然的快乐通道
你不知道光着脚奔跑之后身心多么舒泰
你不知道自由粗野的童年
足以战胜商场的光怪陆离
防止我们在疲乏的城市里变成行尸走肉
不变的桃花源,神圣的成长旅程
让我们的爱从当下和远方的交汇点发出
不要我们的孩子伏案苦读而功成名就
却爱他们到童年心满意足而怡然自立
〔2017年1月1日,临近午夜〕

▌40 无 论
无论我们看见多么美好的爱情
我们也相信爱情尚未被演绎完、爱情正在临到我们;

无论我们目睹多少世间幻象、痛苦
我们也相信当有儿女以为爱之对象、以为生命之庚续;

无论我们读过多么优美的诗篇
我们也相信诗歌尚未被写尽、诗人依旧不绝如缕;

无论神学家、证悟者叙述过多少关于神灵的真相
我们也相信还有奥秘尚未被敞开、存在将继续着祂那广大无边的晦暗不明;

亲爱的朋友,俯仰天地之间你当领悟
世世代代芸芸众生孜孜以求的事物
爱情,爱,诗歌,神灵,存在
她们注定是无解的以便永无止息地驱动你们!
〔2017年2月2日,14:10〕
 楼主| 发表于 2017-10-31 20:04:10 | 显示全部楼层
▌题 记
漂漂人海茫,何物能尽期(20140210)。
发吾心逍遥,蒙君子雅爱(20140224)。
难免失落来时路,所幸认得有缘人(20160208)。
流沙迁移不动色,岁月暗飞有容颜(20160405)。
有心举目皆是诗,谁言当下非远方(20160424)。
人神杂糅传旧俗,乡村深处非无物(20160710)。
不知岁月几重深,空得凡身到中年(20161106)。
▌分 辑
第一辑:乡关何处是(1-28,共28首)
第二辑:十年有你(29-40,共12首)
第三辑:行 走(41-70,共30首)
第四辑:万劫连环(71-106,共36首)
第五辑:白马驮梦(107-112,共6首)
  
▌篇 目
(一)乡关何处是:
01 “乡关何处是”序诗:诗之降临
02 土灶往事其一
03 放风筝的季节
04 冬季渔事
05 土灶往事其二
06 我还活着
07 端午节
08 上学之路
09 海堤
10 送豆腐的小女孩
11 盛阳怀乡曲
12 流憩殿
13 咏流憩殿
14 乡村风暴
15 夜空
16 天马山
17 昨夜有蛇出行
18 原野
19 石橋
20 拾稻穗
21 二弟落坑记
22 青黄不接
23 菩萨出游
24 春水之一
25 春水之二
26 没有信号的地方
27 三月之夜我梦见故乡一片金黄
28 相向而行——题《乡关何处是》
(二)十年有你:
29 登鼓山无题一首
30 思念的魔力
31 我们的定义
32 重听王菲歌曲“不留”有感
33 致小女之“去年夏天的小棉袄”
34 致红太郎之“西北阳光赞”
35 致小儿之“我的诞生”
36 非处同舟
37 从雨天到雪天
38 冬至黄昏我从旗山之麓归家
39 成长的秘密
40 无 论
(三)行 走:
41 “行走”序诗:思想遐想
42 行船人
43 你的降生
44 假如世界足够静
45 晚春观叶落杂句
46 初醒图
47 奥克兰在哪里
48 夏季诗种
49 黄昏遐想一则
50 关于老孙头的乱发狂想
51 原处十四行
52 用种子种成诗
53 距 离
54 时 间
55 甘地之颂
56 未来的希望在哪里
57 绝地反击
58 一群漂泊的鱼
59 狗、手机和雨伞
60 今日无事
61 江畔秋思
62 不靠谱的流星
63 牵牛花种
64 身处何方
65 入冬失败
66 小 年
67 行 走
68 见一张生态摄影图
69 马厂街
70 春分感怀
(四)万劫连环:
71 安普茶室侍茶者
72 马年初黄兄颂
73 孤鸟吟三章
74 赞黄兄情场大败
75 十载后重逢周子歌
76 四当斋颂
77 回应书友对《四当斋颂》之错爱
78 与周子同登观音阁寻高僧不遇坐观音亭
79 论睡眠与家法取向
80 合锦工坊赞
81 题陈普老师
82 丙申年大年初一续王维桃源行最后四句
83 雨对花语之素诗
84 祈望黄君早日歇业归乡歌
85 刺桐雨夜
86 雨中断桥
87 《王二语丝》歌
88 腰、午后和雨
89 午后半步多
90 约定
91 有感其川深夜之勾勒
92 手
93 回应白夫钓诗记
94 老孙头散步剪影
95 我和Michael的复活时光
96 续《约定》
97 拉卜楞寺的冥想
98 咏青海湖
99 "风闻有你"来历考
100 骆杰阳颂
101 观黄靠先生诗
102 愿非福州群友早来福州歌
103 跳雪者
104 午后独饮
105 诗的诊断功能
106 笔生之问之延伸
(五)白马驮梦:
107 骆杰阳半夜坐在沙发上抽一支烟
108 从今天起做个幸福的人
109 雾霾赞
110 冷静的笔生
111 致民博兄诗作“一滴眼泪从天而降”
112 一个寒冷的夜晚我经过闽王北殿
 楼主| 发表于 2017-10-31 20:05:16 | 显示全部楼层
这么多,可以制作电子诗集了。
 楼主| 发表于 2017-10-31 20:15:09 | 显示全部楼层
第三辑:行 走(41-70)
三朴按:“乡关何处是”是从记忆中取出的,强调的是诗歌的画面感、意境和色彩;“行走”这组诗,则更多的是建构性的、向前取用的,强调的是思与诗的交织和平衡。实际上,原名正是“思与诗”,现在可以作为主题看待。“生命穿过万劫连环遗落世间”(引自《入冬失败》),每个人都在行走之中,应接万物,反求诸己,身心不断变化。西行取经之西行,对于齐天大圣来说,不过轻而易举之事;对于孙行者,则是修行和蜕变的过程。细节、过程与当下,此正行走意象之所在。文友夏日馨香说这些诗,“笔调舒缓、沉静”,“可以使人安静”。是的,这些篇章并无任何“诗教”之追求,它们仅仅是个人心灵独白和自我对话。孤寂自语,嘤鸣求声,抑或可以邀你同来!2017-05-27

▌41 “行走”序诗:思想遐想
思想有时逃遁为诗
有时逃遁为哲学
更多时候
思想安居在生活之中

安居在生活之中的思想
是不玄虚的思想
凌空踏虚的思想
也不能安居在生活之中

生活是大海
大海却不在地球表层
它在我们的灵魂深处
呼吸吐纳波动不息

思想是大海的潮声
潮声是看不见的此起彼伏
〔2016年7月1日〕

▌42 行船人
终于
从幽静的避风港悄悄起航
帆上挂一丝微笑
你不要诧异

岁月托吻我的船
流水浸湿零落的誓言
踽踽而上
飘摇着让来风摆弄心思

前方是沉默的路途
遥遥地诉说呓语
流光的逻辑怎么如此简单
驶近了,彩环便要褪色

抑郁不得诉诸狂笑
空谷的回音令我心悸
一只苍鹰在上空倾斜
船头有浪,哦,风已大
〔1992年12月,录自《太阳风》〕

▌43 你的降生
你在寒冷的夜晚降生
温暖了全地的人

你在卑贱的马槽降生
高举了敬畏的人

你的光从幽暗的过去
照彻遥不可及的未来

你的约立在荒芜之上
直到恩典将大地灌满
〔2015年12月24日入夜时分,平安夜〕

▌44 假如世界足够静
假如世界足够静
你会听到圣父恳切呼唤的声音

假如世界足够静
你会听到圣子鞭下代祷的声音

假如世界足够静
你会听到圣灵运行水面的声音

假如世界足够静
你会听到神恩流灌大地的声音
〔2016年1月3日〕

▌45 晚春觀葉落雜句
晚春,風無凜冽而葉落,妙舞枝間,金黃滿徑,成榕城近日來之一美景。昨日傍晚,待小兒出校時,觀夕陽餘暉中之落葉飄飛,枝頭地上,四處紛紜,忽感人生聚散,亦複如是;哪怕山盟海誓,生死相許,亦多不抵無常。"輕風本是自來去,離落非因蕭殺意"一句突湧心間,於是成《雜句》。飛葉或能辨我心跡,知你感傷,其辭曰:
緣淺何能得此遇,緣深哪堪得此去?
情起妄得一往深,心滅仍有三生幸。
輕風本是自來去,離落非因蕭殺意。
落葉滿天華年催,此去雲山不知歸。
〔2016年4月12日〕

▌46 初醒图——致长安山
光从树梢上下来,灵感从林间上升,何谓相向而行——题记

初醒图中的你
没有因为光线不足而不光芒四射

群众们窃窃私语
你醒来的时间根本不是今天,而是去年

那时有生命从宇宙的深处俯冲下来
击中了你,你从此焕然一新

来源于那个秋天的徘徊和悲伤
在你初醒的五月里,已经不留痕迹
〔2016年5月22日〕

▌47 奥克兰在哪里
奥克兰在哪里
在新西兰
新西兰在哪里
在澳大利亚东边的大海上
澳大利亚在哪里
在南半球
南半球在哪里
在赤道以南的地方
赤道在哪里
在地球的腰上
地球在哪里
在太阳系的金星和火星之间
太阳系在哪里
在银河系的一个旋臂上
银河系在哪里
在浩瀚无边的星团里
星团在哪里
在那无尽的虚空之中
虚空在哪里
在一切万有的中心
〔2016年5月27日上午,献给江丹〕

▌48 夏季诗种
入夏,茶不慌不忙
榕城五月入了刑,罪名是突然间姿色丰盈
五月,榕城在一只蝴蝶的翅膀上突然醒来
长安山在昨夜的冥想里忘记醒来
光从树梢上下来,灵感从林间上升,何谓相向而行
五月和六月,我劝自己不要抗拒多变的雨
熄灯之后一切就明亮起来
螃蟹煮熟之后,举起通红的双手歌颂主人对它的爱
天地要废去;能力开始让位于恩典
最深情的信件已经寄出,邮局回复“查无此人”
远行之后,你抛弃了黄庭坚,不听劝告
当你下沉的时候,至少要懂得——把手高高举起
技巧前置违反了表达的秘诀和约定
华丽陷入空洞精心编织的爱情骗局,已经多年
不是我忘了带什么,是因为一切已先于我到达了
距离成就了一个行走的故事;故事本身是无声的,只有夏天和将要来临的秋天一直在齐声歌唱
思想有时逃遁为诗,有时逃遁为哲学
一切即将入画,昉明的画室空空如也;只有整个西藏被吟唱带进并停留在了画室
对了,你们到底在忙碌什么
〔2016年6月18日,23:19,作于郭君昉明画室〕

▌49 黄昏遐想一则
没有诗和哲学的生活是一种生活
有诗和哲学的生活也是一种生活

是生活成就了诗和哲学
还是诗和哲学成就了生活
有时弄不清楚,据说
回答前者的是经验主义者
回答后者的则是理念主义者
我逐渐地倾向于后者

思想有时逃遁为诗
有时逃遁为哲学
哪种逃遁更为彻底呢
我逐渐地倾向于都不彻底
因为她们本来互为因果
在则同在消则同消

这个黄昏的遐想特别漫漶
所得,如游丝般难以抓取
〔2016年6月21日,19:42〕

▌50 关于老孙头的乱发狂想
说那是一头乱发
总觉得意犹未尽
说那不是一头乱发
又觉得有违客观事实
学生苦思冥想
终于灵光乍现
先生那一头飘逸的乱发
只是出于思想过度丰盛
何以春光从中流泄
美女危险论在轻轻吟唱
康德的沉思从中演绎,腾飞
弥漫到整个教室
击中了沉湎感性的女生
与文学评论构成天作之合
幽默来源于期待的任性失落
你先莫笑
欢快的曲线尚未完全呈现
诸生切莫迷失于文本的精细分析
得鱼忘荃是苦读之后的礼物
不要忘记接受
有胜于无。犀利老哥的乱发
足以使你面对乱世心怀不乱
犹如强烈的悲剧,稀释了
你们在迷狂美好的青春年代
一些夙夜不息的苦痛
〔2016年6月22日中午,献给孙绍振教授〕

▌51 原处十四行
时过境迁
我还
留在原处
在故乡的怀抱里
睡得昏昏沉沉
犹如生命倒置
睡吧睡吧
故乡的怀抱正宜安睡
等你
醒来的时候
我已不在原处
你那倒置的生命
便要
重返正路
〔2016年6月29日,13:34〕

▌52 用种子种成诗
用种子种成诗
用生活的种子种成诗
用热切追求的种子种成诗
种成庄敬自强的诗
种成爱人如己的诗
种成光明生活的诗
种成知行合一的诗
种成团契的诗
种成有所思的诗
种成一无挂虑的诗
种成勇敢无惧的诗
种成向着标杆直跑的诗
种成向着真理飞扬的诗
种成向死而生领受恩典的诗
种成行过死荫安居泉边的诗
种成放声歌唱耶稣基督和上帝圆满创造的诗
〔2016年7月1日,11:27〕

▌53 距 离
距离是忧伤的
距离更是优美的
距离鼓舞我的手用力前伸
尽管你有时会不断后退
距离用眼睛测度不准
因为眼睛容易追求过度精确
距离能成就深长的行走故事
之后成就一张壮阔的全景
距离使得过去变得历历在目
暴露了它被时间定义的秘密

距离成就了孤独和成长
其中,有真的价值在慢慢生成
〔2016年7月3日,20:58〕

▌54 时 间
六位时成,大明终始
你从门中探望日光
时间由太阳定义

日影匆匆,沙漏无声
刻度在均匀地爬动
时间由技术定义

在你我出生之前
我们都在哪里
为什么存在,可以
从不存在中涌现和跃升

在你我死去之后
我们都在哪里
为什么不存在,可以
从存在和实有遁入虚空

神性充盈的康德和叔本华都说
时间比空间更加难以捉摸

这个漫不经心的生活告诉了我
时间是主体的幻象和根据
〔2016年7月9日,00:20,献给白夫、王二〕

▌55 甘地之颂
伟大的甘地
你母亲不断地禁食并教你禁食

问题不在于食物而在身心收束
人心多么倾向于贪欲多余之物

因为害羞你经常被迫沉默
因为沉默你发现仁德需要静定

你说,过一种有所戒的生活吧
从某种心灵属性向外展开生活

由肉身朽坏来带动情欲消散
固然可以。但还可以更加主动

三十六岁开始
你透过灵魂之爱执妻子之手

情欲证明我们依然活着
节制证明我们神性不灭

宗教即是道德虔敬即是博爱
你透过仁德和平向神性回归

生命回落到它的中点的时候
你见证它们完美光荣的统一

正如当子弹击中你的时候
你只是简单说了一句:我的神!
〔2016年7月9日,台风之晨〕

▌56 未来的希望在哪里
未来的希望在哪里
居上者说:
不要吃饱了撑着
三无人员说:
希望个球我只想活着
中产阶级说:
我们有中产阶级吗

未来的希望在哪里
自由主义者说:
看着美国吧
爱国主义者说:
中国的崛起没看到吗
复古主义者说:
赶紧恢复传统文化吧

未来的希望在哪里
基督徒说:希望在主
人是全然败坏的
佛教徒说:不要执着
一切都如梦幻泡影
穆斯林最自信:
真理在我,舍我其谁

未来的希望在哪里
儒家者说:修己
何患没有远人来服
道家者说:自然
宇宙本来生生不息
禅宗者说:当下
此在就是天堂地狱

未来的希望在哪里
末日论者再次强调:
主必再来,平息一切
在所有的答案中
这是最好的回答
这是最坏的回答
〔2016年8月11日,入夜时分〕

▌57 绝地反击
每一首诗
都是一滴水
被诗者从大海中分离出来
本体在呼啸,迅猛的吐露
毫不留情地冲击着现象界
诗人们必须手挽手肩并肩
才能立得住
不因汲水而遭覆没
不因分离而遭瓦解
不断身处孤往之境
颠沛流离无依无靠
向前,是壁立千仞
后退,是悬崖万丈
左转,是幽深黑暗
右转,是荆棘密布
唯一的逃生方法
只剩了听天由命
只剩了坐以待毙
只剩了本体破裂祂自身
再次恩赐给诗者绝地反击
无蔽,轻盈鸿渐于飞
圣洁,漫天莲花飘落
那诗神降临如末日的耶稣
告诉妳妳从未真正写过诗
〔2016年9月5日,中午,献给挚爱诗歌者〕

▌58 一群漂泊的鱼
我们互不认识
形体各异,色彩纷呈
但是我们是一群鱼
一群向着大海漂泊的鱼

漂泊,向着诗歌繁殖之地
漂泊,本身即是自我圆满
我们死伤无数,但是不断
有前世失散的鱼重新归队

越过咸淡交汇,冷暖交织
融入盛大无边,激流奔涌
诗的精魂鼓舞我们忆起一切
诗的光明照耀我们与海合一

我们是一群互不认识的鱼
在漂泊之中我们合而为一
我们是一群漂泊的鱼
葬身大海是我们漂泊的终点
〔2016年9月8日清晨,见培英《一条漂泊的鱼》而作〕

▌59 狗、手机和雨伞
人有众叛亲离
所以你,需要一只狗
地有济济苍生
所以你,需要一部手机
天有不测风云
所以你,需要一把雨伞

狗、手机和雨伞
自然、科技和手工
谁对你,最是不离不弃
得问它们和你老命的因缘

有人追杀你的时候
狗可以为你舍命
狗丢了命,你好好的
手机可以吸引杀手的眼球
手机被抢,你好好的
伞可以遮蔽杀手的眼目
伞不挡雨,你好好的

狗、手机和雨伞
自然、科技和手工
无论你是富人,还是穷人
它们都是结实无比的标配
〔2016年9月9日晚间,见一笑话而作〕

▌60 今日无事
今年的台风多而偏迟
明丽的秋天尚未彻底上演
好在有茶香氤氲
清谈之中催眠师轻声细语

她说曼妙之心
来自接纳顺遂
岁月飞驰而过轻盈不留痕迹
比如今日除了秋雨本来无事

茶桌上的浮石假山
修长的陶罐里一掬青绿
沉浸在反复的茶香不能自拔
别以为它们真只会沉默无语

不信你看
只有当秋雨沙沙作响的时候
它们和画室墙上漆画作品
之间的窃窃私语才被掩盖
〔2016年10月5日,23:17,白天到朱莉燕画室〕
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▌61 江畔秋思
秋水长天,树叶旋舞回归大地
流言在秋风里偃旗息鼓

饱满的低头,干瘪的挺立
自然的骨架在秋风里摇晃不息

撩骚和拉扯,激情和矜持
情缘从秋风的中心向外跌落

人们盲从于世界的流彩和幻象
一切还原却从秋之掠过中降临
〔2016年10月16日,17:27〕

▌62 不靠谱的流星
不靠谱的流星  从幽深的星际边缘
被太阳的流光感化  越入我们的视野

宇宙的密语  星云演化的模糊记忆
被你点亮  我们的孤独唯你最懂

亿万里的奔袭  为那瞬间的绚烂倾吐
没入广大的黑暗  沉睡于时间等待醒来

不靠谱的流星  不占有任何星宿之名
不为自我救赎而气化放光  只为你那仰望寻求的凝眸
〔2016年10月24日,与马民博同题〕
补记:此应马民博君之同题诗而作。不过,民博兄的诗是神学主题的;三朴虽是有神论者,然而始终不能抵达有具体宗教立场的“有神论者”,所以这首也终于还是“人本”,而非“神本”立场的颂歌。小时候在乡间,夜晚黑得彻底,但是奖赏也是丰盛的——夜空常常灿烂得如此彻底。那样纯粹的夜空,是何模样,似乎无须多言,无须过于具体的描述,因为有过仰望夜空凝神忘我体验的人,都可以自问自己的觉知。也或许与人类的某种起源有关,我们的心灵对于星空、夜空,对于抬头仰望所看见的事物,是天然敏感的。“乡关何处是”里之《夜空》,正是基于的这样的理解和确认而写出的。

▌63 牵牛花种
昨晚我种下一粒牵牛花的种子
连同它从夏到秋的前世记忆

它将应机发芽它将粲然盛开
它在种子和种子之间孑立一生

我看见了它我何尝不是它
在爱和爱恨和恨之间静候自处

它卧于泥土不诚服于霜降之后的秋风
只有命运的呢喃在我们之间吐露不息
〔2016年10月28日,12:26,师大草坪〕

▌64 身处何方
我如此想念你
晓风书屋
那个就在我工作单位正大门
对面的晓风书屋
今天的我如此疲惫
立冬之后的第一次降温
不,不是降温本身——相反
我倒是喜欢寒冷的天气的
是这阴郁的天色和心境
加重了疲惫
甚至使之转变为沉重
往常,你还在那里的时候
当这样的疲惫感挥之不去的时候
我总会选择断然放下手中的工作
我走向你推开你那扇苍老的门
它总会发出夸张的嘎吱声响
以便惊醒你怀中众多书籍的长梦
有时候它们会被我搬走一些
有时候我什么都没有做
有时候则会遇见一些接近遗忘的面孔
你于是会嗤笑我 人不都是一样的吗?
是的,我是来去自由捉摸不定
不如你温情以待善始善终
总能够用那扇防范不严的旧门
就将一个倦容匆匆的世界
轻轻地挡在了身后——
啊微雨下来了不打伞是可以的
恍惚之中我再次抵达了你
新鲜出炉的面包香味扑鼻而来
我这才想起你早就不在了——
你早就在一个我不能准确还原的时刻
将那股书香决绝收敛
让位于能给众生带来更大安全感的面包香醇了
〔2016年11月8日,时近黄昏〕

▌65 入冬失败
榕城今年反复多次地入冬失败
这首先要追溯到秋之残损
如若她像往年那样完整
我会多次从鼓山向西俯瞰
三山胜景、闽水静流
秋天当然也振振有词
她收纳了几场本来属于夏天的台风
至于春天——她沉睡已久!
早已蜕变沉淀于不够明丽悠远的秋天之中,再说
晚春时节由高山榕、大叶榕所引起的那场落叶飘飞
不是让你提前目睹了秋的盛况吗
难道你忘了曾经作过《晚春观叶落杂句》
"轻风本是自来去,离落非因萧杀意"
不是你自己吟哦过的吗
难道你忘了当时的领悟
时间有能力让事物在更大的环里获得圆满
破碎的季节里
心情何尝不能优美
生命穿过万劫连环遗落世间
你在秋冬春夏行过那些喧嚣而又寂静的街巷
你何曾真的计较过当时身处何时?
〔20161226散步途中,18:42,与吴伯雄同题〕

▌66 小 年
时光向2017年纵深了半月有余
你才确认2016年真的是过去了
树汤路一带华灯初上
豪华的酒店,昂贵的品牌店
衣着华丽的女郎收获满满头也不回
合谋着放射出富庶的光芒
人们向着赴约的地点前进
有各种隐约的欢笑声在回荡
孩子们在远方成长
父母的心灵逐渐灰暗下去
时间站在寒冷的路口和你正式提出分手
你意识到不再有机会修补什么
那就果断往前走吧
不用担心有什么路没有走过
它们总会与你认识的什么路连接起来
大脑里的地图不断在自发形成
地图的末端,浮现出@阿庚 温厚的笑脸
兄弟,2016年确实有那么一点不顺
乘着小年之夜我们好好吃顿饭
金鸡报晓之后
我们一起来物色一位让你三餐充足的女子
〔20170120,21:30,时在小年〕

▌67 行 走
在这个年关的深夜
只有灯光做伴
城市似睡非睡
纸张翻动发出清脆的声响
偶尔传来拉闸门的尖锐叫声
那是某个店面终于打烊之后
最后一声疲乏的叹息
白天行走过的深巷和老墙
在眼前不断地滑动过去
连同古墙上透出的瓦片和细草
于山北麓那些清幽自得的路上
残存着鳌峰书院的气息
你感觉到有某种稳固的东西在周围
岁月云烟、精神长存
你不得不赞叹
只有地灵人杰才能与时间有所对抗
长期以来为什么要不断地行走行走
答案突然以爆炸的方式自我显现
人们害怕止步的时候
看清一切都在走向废墟
听清时间流逝所发出的巨大轰鸣声
你于是四处寻求移步换景
好让空间的移动掩映了时间的流动
好让自己从后者引起的幻灭感暂时逃离
〔2017年1月25日,凌晨,1:35〕

▌68 见一张生态摄影图
纵然我知道它们将来可能同陷命运
但我必须在此刻将爱完成
目送它们对我的依恋
我将回归大地,并且等到重见我的孩子
爱——你们人类最沾沾自喜的东西
什么时候开始竟被你们独占了
你们有一本厚厚的辞典
记载与诠释海誓山盟
并且在七夕或情人节得到增补
然而
你们未必认得我这样的眼神
在你们的世界里
向死而爱的光芒早已屈服于玫瑰的鲜艳
你们沉迷语言
盘踞生灵之梯高高在上
直到唯有坠落可以解决远离你们的回归
〔2017年2月16日,21:48〕

▌69 马厂街
那扇旧的木门是谁推开的
这个午后的深巷并没有人影啊
红砖锁定时间了吗
一些事物通过被遗忘逃跑了吗

至少有一个古老的名字马厂街
清晰可辨
并且我还记得
病美人林徽因的娘家在这一带
〔2017年2月19日,17:58〕

▌70 春分感怀
白昼经过整个冬天的追赶
终于与暗夜平分这个春天

太阳从黄经零度,重新出发
为失望的人们诠释循环之妙

许是春晖太盛草群里反生感伤
君但见玄鸟不辞桃寒背负春情
〔2017年3月20日,时在春分〕


第四辑:万劫连环(71-106)
三朴按:人处在关系之中。关系是环,连接着在场状态与不在场状态。每一个在场状态,都需要几乎无数不在场状态的诱导、支撑和烘托。是谓万劫连环。一个又一个的在场状态,被不断抛入时间洪流,混沌之中呈现整体秩序。你看见那些浪花,你不能抓取,你企图抓取,你发动诗心,你强留幻影。诸多篇什,入诗者不过一二。此亦无关紧要。彼知我者,自能见我所见、明我所明。2017-06-02

▌71 安普茶室侍茶者
中天落雨菊花开,衣冠满座待君来。
玉步金摇众目愕,宛见凤凰下仙台。
肤如凝脂手柔荑,素衣〔缺五字〕。
金口含香吐禅思,始知闽学自北来。
〔2013年秋季,某日晚间〕

▌72 马年初黄兄颂
天生异人,降我榕城;吾辈何幸,能得相识?
推究溯源,缘在吐蕃:爰有一世,同从一父。
顶门高古,智种藏焉;深目如炬,慧光含焉。
谈经论道,气贯如虹;挥斥方遒,四座无声。
阳间佳丽,共附桃花;他方情鬼,常年相随。
福报小者,早归西土;愿大宏深,乃得无事。
中国形势,无人能懂;世界潮流,暗波涌动。
空谷足音,一语道破;家书五车,黯然失色。
隐逸北山,待时而出;屹立如松,偶得一见。
有女侧卧,名夏琪焉;他年国母,出郭家焉。
觊觎之心,宽宏谅焉;念常伴陪,受部长焉。
斗转星移,壮马腾跃;歌之颂之,略表寸心!
〔2014年2月2日〕

▌73 孤鸟吟三章
寒林有孤鸟,寂寂芳心哀。
无奈历惊弓,黄郎不敢爱。

应怜心气高,偏失双飞伴。
江湖多机巧,欲食三回看。

心高山更远,哀鸣至天边。
回看君无影,方知单飞艰。
〔2014年2月8日,感叹某剩女之傲慢自得〕

▌74 赞黄兄情场大败
百箭不一中,恰是真斗士。
风动水无痕,反见英雄志。
〔2014年2月8日〕

▌75 十载后重逢周子歌
岭后失青春,河下得周子。共叹旧光阴,齐堙新兰庭。
在昔失交臂,今朝得相知。漂漂人海茫,何物能尽期。
〔2014年2月10日〕

▌76 四当斋颂——致吴伯雄博士
岭后故地,兰庭新天,有斋四当,静放如莲。
孤灯荧荧,薪火不断,卷轴万千,学子福音。
吴君伯雄,复旦俊彦,渊深多识,虚静含章。
家徒四壁,斩棘披荆,琴瑟调和,举业维艰。
在榕在沪,风雨穿梭,亦学亦商,沥血呕心。
幼女书馨,明珠出落,认字奇才,见证书德。
内助彩青,惠风吹拂,相夫教女,夙夜操持。
长安山麓,三番辗转,书市沉浮,一枝独秀。
情牵主顾,格局重张,锦绣上壁,明灯悬堂。
童书专区,佳朋雅座,书友振翮,云集传声。
此谢君兮,倾心全集;彼黄郎兮,留意杂书;
张桃来袭,大册挪移;王总去后,遗珠不留。
寒冬冷雨,茗香缭绕,深堂论辩,金玉铿锵。
盛哉四当,岂仅书肆,于此浊世,实造净地。
饥读当饭,寒读当裘,孤读当友,忧读当琴。
惟精惟微,存乎一心,四当见地,何其幽远。
昔尽绵薄,一路相扶,今成陋文,再望来途。
〔甲午年春,2014年2月17日,下午〕
补记:此颂初作于三坊七巷之状元第与其川品茗之时。晚间略加斟酌,次日下午传吴伯雄,得之错爱,并造注释与后记。二十七日傍晚,从郭君昉明画室取朱莉燕手书"四当斋颂",临绢赞叹不已,次月三日还曾口占数句:“虚斋落笔神燕飞,秀体清超锦心堆。妙韵天成助颂传,心纵逍遥何可追。”然终不忍私藏,遂转赠与书店主人,主人装裱一过,悬堂惠存。不过,目前吴君重新择地经营了一家书馆,取名采薇阁,见其2016年9月23日所作《采薇阁国学馆成赠王强兄》:“行至人生低谷边,忽逢王兄别有天。分金每怜夷吾贫,行事常得风气先。醉心典籍同所好,引领斯文更无间。晓风关后莫惆怅,采薇阁高开新篇。”吴君期待他日能有《采薇阁頌》,三朴应之而无信心。

▌77 回应书友对《四当斋颂》之错爱
用文字生涯,吹两袖清风。
发吾心逍遥,蒙君子雅爱。
〔2014年2月24日〕

▌78 与周子同登观音阁寻高僧不遇坐观音亭
三朴春秋才封笔,周子高谊又开怀。
同登山阁僧不在,溪韵茗香入心来。
〔2014年11月30日,14:46〕
补记:当日晨,文本“三朴春秋”,经过月余笔耕不歇终告杀青。正欲寻物遣怀,周子驾临。午后与周子同登高盖山。但释普义高僧不在没茶喝,于是二人只能观想了。观音亭位于观音阁侧下,其上有联曰:“莲花座上慈风千载暖,杨柳枝头甘露万年春。”“溪韵茗香”则为通往观音阁路径上之一石刻文字。诗成,发与周子,曰:“茶可从口入,亦可从心入。愚兄方才瞥见溪韵茗香,便知古德心境。”

▌79 论睡眠与家法取向
凡夜里睁眼失眠的,以其
辗转反侧,忧国忧民,皆为儒家。
凡夜里闭目不睡的,以其
气练内丹,周身循环,皆为道家。
凡夜里沉沉昏睡的,以其
一心不乱,入境涅盘,皆为佛家。
〔2015年7月9日,灵感来自朱莉燕〕

▌80 合锦工坊赞——为朱莉燕之漆器工作室而作
闽中漆器,源远流长。创自远古,东传扶桑。华人世界,四海垂爱。入选非遗,已迄十年。国运光大,平民享之。合锦工坊,应运而生。
漆中流彩,幻象六合。髹饰固繁,锦心为妙。乃琢乃磨,自我工坊。乃雕乃饰,光扬漆艺。秉承古法,始自胚胎。十有一道,手工工序:聚底之,聚胎之,裱布之,刮灰之,打磨之,描绘之,堆漆之,贴箔之,晕金之,推光之,楷清之。
止于平,止于光,止于亮,推陈出新,为吾所求;游于形,游于心,游于韵,独一无二,唯瞻上乘。合锦工坊,莉燕虚斋。于兹鸣心,广求同道。
〔2015年11月2日上午〕
 楼主| 发表于 2017-10-31 20:17:40 | 显示全部楼层
▌81 题陈普老师
如椽大笔在,中华文绪传。
谁言四海外,更无中国心。
〔2015年12月3日,12:16〕
补记:前一日,与侨居美国的陈普老师互加了微信。观其诗文,多配手书,华章翰墨,相得益彰。赏心悦目之余,有感几句,虽然无韵,亦曰乐哉。

▌82 丙申年大年初一续王维桃源行最后四句
当时只记入山深,青溪几曲到云林?
春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
难免失落来时路,所幸认得有缘人。
青春韶华失交臂,津渡残阳共黄昏。
〔2016年2月8日,12:30〕

▌83 雨对花语之素诗
虽然
看见
你的时候
你的花期
已过
但是
没有失望
反有奖赏
因为
显然
这次相遇
导致
你的花期
重开一次
〔2016年2月19日,20:48〕

▌84 祈望黄君早日歇业归乡歌
吾友黄君,年届不惑,华丽转身,于古城大理开张客栈。逆旅熙熙,名动一方,民间盛称“王二大师”,从者甚众。然其性高远洒脱,张目形上而措手疏落,阳春白雪可达,下里巴人不抵。日前回榕,相谈甚欢。然余观之,经营亦无不困也,本心亦无不抑也,于大业之成亦无不损也。故作祈望黄君归乡歌,劝其回榕〔福州〕固守本业。义结衷肠,愿达西南,助其稍散愁云。其辞曰:
蚕困茧中不觉穷,野马行疆并非狂。
西南得朋开新境,蛟龙终觉渊浊浅。
心比天高独怜玉,身乏吸金入世法。
龙门客栈蝴蝶飞,妙位终难配君德。
功成名就世所逐,不及任性自逍遥。
三坊七巷风流地,衣锦华庭待君归。
〔2016年4月7日〕

▌85 刺桐雨夜——黄君遇含愁之女
刺桐雨夜春意浓,愁怨偏与丁香同。
绿盖青灯声悄然,伞下逢君天涯从。
〔2016年4月15日〕

▌86 雨中断桥——题朱莉燕一张摄影
雨中断桥,良人不见
良人不见,岂雨蔽矣

见岂无忧,隐岂无喜
是忧是喜,亦无以知

雨中断桥,良人不见
良人不见,岂雨阻矣

见未必喜,隐未必忧
主忧主喜,中心求之
〔2016年4月21日〕

▌87 《王二语丝》歌
海子没后,西川理诗,王二盛年,三朴编语
西南逍遥,东南伏案,东南西南,中心坦坦
怀中之鹞,朝堂之辩,嘻笑怒骂,真情但见
只言中的,片语含光,宝山之行,其艰其欢
〔2016年4月29日〕

▌88 腰、午后和雨
午饭之后
伊想再看看天空的颜色
可是,雨下来了
伊的发呆和凝望
被雨幕婉转相拒
不达于天
那么,睡吧
于是剩下发胖的腰
——正在窃喜

伊肆无忌惮的睡着
伊纵容胖腰,因为
多年以前
她的细腰就向一份稳妥的爱情
——行过贿赂
〔2016年5月16日〕

▌89 午后半步多
茶者,南方之嘉木也
饮者,三朴之好友也
茶不慌不忙,夏天也不慌不忙
〔2016年5月17日,陈新丰半步多茶庄〕
补记:陈君说:“在这样特定的午后,‘茶不慌不忙’一句,即可独立成诗。”

▌90 约定——致朱莉燕
云游之前,她开除了体制
杭州、上海、北京、东京
她渐行渐远她神采奕奕
全然忘记了自己的处境
她去了不丹和尼泊尔
把所绘的王和王后的画像
在古老而奇异的皇宫
完成了优雅的赠送和交接
她继续远行
到达南亚一些与世隔绝的角落
苦行者的遗风吹拂着她
泰姬陵的秘密向她诉说
看哪!她的字,开始带着文化的精神
向上飞翔
她的画展,来了许多
根本就不认识的人
最后,她终于认识到
是自由 击中了她
是画神 再次爱上了她
在五月来临的时候
在大漆之香弥漫的合锦工坊
她对着画上的精魂深情叹息
她与艺术重新约定——放归自我在所不惜
〔2016年5月28日,午后〕

▌91 有感其川深夜之勾勒
兰叶一二枝,能表万千意。
看到灯灭处,便是起心时。
〔2016年6月7日〕

▌92 手
美丽的手
在盛夏的暖阳中
伸展
流动着婉约的肌理
以便与幽绿的浓荫
盈盈相望
你要问我这是谁的手
我不知道,因为
我未曾牵过
你要问我它在诉说什么
我也一头露水,因为
尚未谋面的伊人
只说了一句
不想出来
〔2015年6月8日〕
补记:画师张桃找了一张摄影作品,作为授画题材,嘱我略写数语,以明画意。摄影内容极为简淡,一只美丽的手向上自然伸展,手指并拢,手心向上,似乎要尽量够着它上面的绿叶和湛蓝的天空,那天空和气息,该是浓烈的夏季的。美是到了心间!可是,还得走过长长的路才能抵达语言。实在为难,只好让想象力恣意妄为,最后成了几行《手》。不想张君叫好:“要的正是这个画意!”此证心有灵犀不虚也!于是,画师说:“不是美要感谢艺术家,而是艺术家要感谢美。”

▌93 回应白夫钓诗记
从夜晚到白天
这距离有多长
更何况,我并不知道
你到底在夜里还是在白天
〔2016年6月21日〕

▌94 老孙头散步剪影
现在
我经常看到老孙头
带着他的老婆子
散步。风很柔软
老婆子总是时不时地想用手挽住他
无奈
老孙头总是在前一秒
将手伸向那一头乱发
于是我耳边回响了一句
充满人文主义的话
——夫人,有女生在看着呢
〔2016年6月21日〕
补记:此描写著名文学评论家、文艺理论专家和幽默演讲家孙绍振教授。三朴不是孙先生的学生,但是与孙老师的一些学生有相往来,也曾在各种场合聆听过先生的精彩演说,又常常于校园内外相逢之,见其孤高凌厉的精神风貌,虽不能至,心向往之。区区之作,不足以表达敬仰之情。

▌95 我和Michael的复活时光
古老的邻后社区
被现代工商力量和人性的贪婪合谋杀害了
感谢神!我和Michael在20年前的美好时光
在腾讯的微信空间里转世了
它光芒四射
证明了时间并不能击败一切
BB机的声音经常响起来
急促的脚步声
偶然唤醒了昏溃的午觉
破旧的楼板发出声响
泄露同居的年轻人
关于激情和失控的秘密
风扇费力地吹拂着你英俊的脸庞
你青发飞扬
你踌躇满志。我们讨论和担心
你去澳洲之后讲不好英语
天色暗下来,长安山终于
歇下来开始吐放暑气
有人在路边的大青石上公开小便,以及洗澡
何谓原始生态
灯光下有一堆人头攒动
有人因为悔棋
母亲遭到了本地话的袭击
(青石路的幽光泛起了涟漪)
青石路向着长安山的方向缓缓上扬
直到与优美的山麓相互接吻
倦鸟最后测量一次社区的曲线
检查那个青藤四垂的下凹通道
龙泉有水,注入那个四方的池
我们的梦想在其中发酵
犹如长安山的欲望不曾熄灭
〔2016年6月28日,黄昏〕

▌96 续《约定》——致朱莉燕
拉卜楞寺,拉卜楞寺
活佛大师的府邸
甘南的清凉之境
油菜花铺展得苍茫壮阔

远行的艺术家
被西北的大阳光抚慰
嘉木样活佛将你凝视
周身透彻。宠爱无处逃遁

你的曲线
与俊秀的山川融为一体
若不是藏族风情吹拂不息
整个江南就被你重新安放

你向西而行,尚未转身
有个新的艺术世界向南飞翔
〔2016年7月4日〕

▌97 拉卜楞寺的冥想
这藏式的垒墙
这斑驳的墙面
这披巾的女子
这微闭的双目

这在拉卜楞寺的颂声
与在透明的阳光之中
掉落下来的剪影
是哪尊女神的冥想呢
〔2016年7月5日,16:50〕

▌98 咏青海湖——题朱莉燕行至青海湖
措温布,措温布
你这青色的湖
你这椭圆形的高原美目
你这西王母的昆仑瑶池
你这滋养善驰的秦马之地
你这文成公主日月宝镜的化身
你这出没牛身豹首的海怪之渊
你这亲自喂养过黄河的巨泉
大通山、日月山、青海南山
它们曾经联手起来
用断层陷落了你
你从此遗落在离天的近处
从高原的东北角俯瞰人间
你心胸博大不留遗恨
用彻底的清蓝回馈亘古的寂寞
并学会用平静与狂暴相互慰藉
水中遨游的湟鱼和条鳅
它们是有灵的
湖边漫步的牦牛和野马
它们是有灵的
湖面上飞翔的斑头雁和鱼鸥
它们是有灵的
金黄色的牧场上繁花似锦
一切花草也是有灵的
对你相思万年的雪山明眸清澈
源自那里的天有灵并倾泄于你
〔2016年7月6日〕

▌99 "风闻有你"来历考——题福音作家李相宜个人公众号
一个午后悠然飞逝
中年乘客醒过来了
她显得心满意足
她显得诗兴盎然
从被阳光渗透的梦境深处
沉甸甸的故事被打捞出来
普鲁斯特的隔壁没有噪声
火车上的安睡无边无际
故事
弥漫开来
忧伤如冰消融
所有遮蔽魂飞魄散
原来它们的主题
全部都是 ——“风闻有你”
〔2016年7月10日,下午〕

▌100 骆杰阳颂
骆杰阳,骆杰阳
半夜坐在沙发上抽烟的诗人

你从海上丝绸之路的起点
吹出思绪如烟缭绕
你就这么刺破了诗胆的肿瘤
辜负了一个充满肉欲的刺桐之夜
〔2016年10月27日,11:56〕
 楼主| 发表于 2017-10-31 20:18:35 | 显示全部楼层
▌101 观黄靠先生诗
灰尘在你那里主要用于打滑
妓女用于反抗
芭蕉叶上的振动
是国人情欲过剩和精神失常

古国的地图形状先天不足
含有克服不去的笑柄
来自于那里的人们奴性十足

你连写十月不见才思枯竭
偏锋日重笔墨仍然承载不起
只有靠你忧郁和绝望的眼神

尖锐心像可以鼓舞世界
同时毁灭个人
世界
早已深潜不起
南国的诗斗
莫要用诗再造一个无望世界
〔2017年1月3日,22:40〕

▌102 愿非福州群友早来福州歌
榕城
之春天
微雨飞燕,闽水柔波
你要的浪漫——会有的
之夏天
盛阳与台风常相交替
你要的热烈和激情——会有的
之秋天
明秀旷远,旗、鼓俊朗
你要的幽思和诗情——会有的
之冬天
常得回阳之妙,缠绵反复
你要的恋恋不舍——会有的
三山两塔闽水流,左旗右鼓前五虎
有时细雨微烟罩,便是天然水墨图
榕城——有福之州
于你于你们,随时可来,随时应来
〔2017年1月12日〕

▌103 跳雪者
你一跃而下
没入雪的精魂
连同王二之感伤
一味之空灵
并永忠兄之缠绵
那场出神的雪
除去了大地的杂色
但唯有你的在场
能叫心甘居明净之方
下一个春天来的时候
我会趟过溪流
到时
山谷的深处
会传来你咯咯咯的笑声
〔2017年2月21日,19:22〕

▌104 午后独饮
干菊花带着秋的记忆
凝视在春天里的独酌者

午后的时光停在角落里
散发出难以觉察的气味
时光和角落一样无欲无求
挂在墙上的信件寄向何方

我回答不出以前的人
为什么喜欢带着帽子
但是照片里的你我显然认得
她走遍大江南北停留在了榕城

一些记忆从心里轻轻滑过,犹如
那一年那一日落在山路上的松涛
〔2017年3月27日,15:52〕

▌105 诗的诊断功能
中文出身,如今研究身体哲学的
白夫
几年来没有写出一句诗
昨天夜里他终于说
诗太具体又太华丽,装不进哲学
我传了一首王小拧的情色之诗〔合欢〕
给他
他一看便惊慌失措
从此觉得他的漏漏斋空无一人
只有凌乱的藏书——全部都在哈哈大笑
〔2017年5月20日,午后〕

▌106 笔生之问之延伸
什么叫想起,什么叫忘记
什么叫深情,什么叫无情
不想起,就是忘记了吗
不深情,就是无情了吗
“忘记”
可以定义想起吗
“无情”
可以定义深情吗
是谁在想起和忘记
是谁在深情和无情
是你吗,若是,你是谁呢
在想起和忘记的变换里
在深情和无情的漩涡里
你要变成谁?你要与谁合一?
〔2017年5月23日,10:30,有感诸位交流〕


第五辑:白马驮梦(107-112)
三朴按:这几首是想写的一个组诗——原名“盛世遐想”,里面的部分。不过这个主题,不是年来的重点,尚未写到“有感”,或者说还处于凿井而未见泉水的阶段。只有第一首推送过,这次重发,措辞、分段等方面有些轻微改动,故以此为定稿。六首之中,自己比较喜欢的是“一个寒冷的夜晚我经过闽王北殿”。近日看到一篇访谈资中筠先生的文章,其中有段话,大意是说:当她观照小我的时候,世界是如此美好;可是当她观照世界的时候,小我是如此忧心忡忡。此真长者深湛之言也!讽时刺世之作,往往因为“忧心忡忡”失却抒情意味,如何于“心怀激愤”、“言语凛冽”之中构筑审美氛围,是为难事。区区几笔,不成气候,仅是作为这个主题的某个起点而已,现以“白马驮梦”名之。“鹤鸣于九皋”,未必“声闻于天”。这个主题,尚待来日求之。2017-06-07

▌107 骆杰阳半夜坐在沙发上抽一支烟
神满不思睡的骆杰阳
半夜坐在沙发上抽一支烟
刺桐之夜不肯褪尽的夏天
正如忧心伤世盘踞在他的心头

龙卷风第一次从美国的大草原
穿越到长江完成一次与倾覆有关的表演
Wei君用他的牺牲精神
告知人们病急乱投医危害不小
Lei君被自己的行为彻底给恶心到了
深刻反省并用呕吐物实现自我窒息
至于Jia君嘛——他显然过于心滞于物
需要帮助他尽快实现轮回转世推动灵魂演化

一切、一切的解释都如此完美
世界的运行光荣得天衣无缝
骆杰阳在忽明忽暗的光影中
看见了老君岩那个洞察一切的微笑
睡意犹如清源山的山泉潺潺袭来
驮着中国梦的白马踏雪而来
骆杰阳第一次在光芒四射的梦中笑出了声!
〔2016年10月27日,9:00,见骆杰阳诗而作〕

▌108 从今天起做个幸福的人
从今天起做个幸福的人
做个莆田系的人
可以上下其手四方行医
W君是他自己阳寿已尽
面朝大海,春暖花开

从今天起做个幸福的人
可以不带执法议直接超度L君
尸检报告由我来写
况有"情节轻微"其辞天下无敌
面朝大海,春暖花开

从今天起做个有强拆使命的人
J君是他自己贪爱世界、不识时务
为了梦想当然需要有所牺牲
何况是Chinese-Dream这样伟大和亘古未有的
面朝大海,春暖花开

从今天起做个视死如归的人
父母泪尽只求正名终是虚妄
N君迟来转生只为一纸重判
诠释绝望才是最佳生存路线
面朝大海,春暖花开

从今天起做个幸福的人
幸福的原则很简单
就是——不信上帝毫无敬畏
反正——人性本恶充满原罪
汪洋之恶涛涛之怨何差我一人之为
面朝大海,春暖花开
〔2016年12月23日,21:45,最终增补版〕

▌109 雾霾赞
产能过剩是优美理论
供给侧紧接着力挽狂澜
但是远远不及你
你站在风口浪尖
主攻模糊视线
以免明空万里
罪恶一览无余
直到
大地吐出深长的诅咒
天空袖手旁观
燕赵失守
朔风无力
雾失楼台的冬季
我们——全部成为了孤儿
〔2017年1月10日,00:33〕

▌110 冷静的笔生
房价在雾失楼台的美丽之中依旧坚挺
笔生不贪也不念,他冷静的说:
"如果不能买房,我就告老还乡
城市的繁华即将与我无关"
入世不深的三朴
用令人可笑的天真劝慰道:
“全中国的无房者、未购房者
联合起来,不用暴力,只要歃血为盟
起誓曰:我们不买房!”
这些对话正在在发生的时候
从包不同的公众号那里传来了
某些炒房团全军覆灭的消息
笔生不贪也不念,他冷静的说:
离开规划的三十告别单身还有时间嘛
〔2017年1月19日,13:50〕

▌111 致民博兄诗作“一滴眼泪从天而降”
榕城的冬天不彻底
随时有可能发生季节叛变
好像这个盛世
总是有点东西在那里诡谲着

我有个兄弟叫马民博
他纤细的手臂上
留有凶恶者的吻
黑色的夜黑得他眼睛闪亮

睡是睡不着了
雨巷与丁香的梦气味太浓
从白天延伸到了夜晚
催促他从自由的大梦中醒来

兄弟,你真是好运
这年头只有心痛能换来好诗
〔2017年1月19日,15:26〕

▌112 一个寒冷的夜晚我经过闽王北殿
闽王,你的北殿
废墟之废墟
卧在天泉路的缓坡之上
这是荣耀还是刺痛的荆冠?
高楼之光流泻
今天财神正在凡间受宠
杂草背负不了你的英豪
它们伏在寒冬之下
这个无情的世界
为了小恩小惠就选择遗忘
一向也不畏冷的我
突然觉得全身发抖
犹如强拆之徒心有余悸
急步前行之中
我看见忠懿王骑着白马顺坡而下
经过了那个迟迟不敢动工的遗址
〔2017年2月1日,大年初五,23:10〕

▌个人诗观(代跋)
其一,诗言志。志,所藏于心中者,要在一个"藏"字。又承载于一定之语言与形式,一气呼出(呕心沥血只在诗者一方,不可在读者一方),而成"单独的华丽结晶"(此借笔生言)。心无所藏,无所蕴蓄沉潜,则无诗。"诗言志",实表出诗与养心之关系。
其二,真情实感。诗人当信人我一体、物我不分,欲感人心,先感己心。诗者,持也,持人心之正,正心诚意,发乎真、实,绝非易事。己不感而欲求感人,谓之无病呻吟。"不诚无物","自欺无益",大哉斯言!
其三,功夫在诗外。辞藻无边,未必见诗;诗艺固有,沉湎无益。诗未必刻意求之,诗乃不得已而出之,等候而出之。三朴有言:"有心举目皆是诗,谁言当下非远方",此之谓也。
其四,审美不可以诗义隐晦不明为代价。诗无达诂,此读者之观感可也,诗者之借口非也。诗文有别,优劣自在,虽难定义,心却能识。语言尽可含蓄有味,诗义不可如坠云雾。朦胧笔法,泛滥有时,于今应当适可而止。
其五,诗人只是诗心的器皿。诗人是具体的,诗心是普遍的。诗歌是处理诗心与生活整体、乃至于存在整体之互动关系。诗歌之美,源自生活;生活之美,亦得益于诗,得益于诗人之心相。海德格尔之"诗是本体的舌头",唯大哲能言!
(三朴,2017-2-3,立春清晨分享于“苇草之思”群聊)


【作者简介】三朴,本名谢剑斌,理学博士,就职于南方一所高校。教研工作之余,略涉哲学、国学与宗教经典、诗歌,从事少量笔耕,所得皆汇入自编之《三朴春秋》中。秉持“真实写作”、“发乎日常”、“古今适当”,以及“为己写作”等为文理念。不求以写作闻达,但求以文字养心,果能以文会友,立己惠人,是自然之功也。个人订阅号:“苇草之思”;作者邮箱:xjb403@163.com
 楼主| 发表于 2017-10-31 21:43:58 | 显示全部楼层
原处十四行

时过境迁
我还
留在原处
在故乡的怀抱里
睡得昏昏沉沉
犹如生命倒置
睡吧睡吧
故乡的怀抱正宜安睡
等你
醒来的时候
我已不在原处
你那倒置的生命
便要
重返正路





 楼主| 发表于 2017-11-4 07:20:44 | 显示全部楼层
 【作者简介】

包尘,本名陈义静,土家族,1959年生于湖南湘潭。作品散见于《北京文艺网》《诗选刊》《诗潮》《诗歌月刊》《流派诗刊》《诗歌周刊》《绿风》《岁月》《杂文选刊》《中国诗歌》《诗网刊》《湖南诗人》《中国小诗》《原野》《海诗刊》等。有诗作被收入《北京文艺网当代诗人名家近作展读:包尘篇》《2015现代诗经100首》《中国诗歌精选300首》《中国诗歌2013年度诗选》《中国微型诗三百首》《网络微型诗三百首》等选本。2016中国诗歌流派网发现诗人,诗歌报网站推荐诗人。

【诗观】写诗可以打发日子,还可以活络脑子,还可以让别人转动眼珠子。
 楼主| 发表于 2017-11-4 07:20:51 | 显示全部楼层
 【作者简介】

包尘,本名陈义静,土家族,1959年生于湖南湘潭。作品散见于《北京文艺网》《诗选刊》《诗潮》《诗歌月刊》《流派诗刊》《诗歌周刊》《绿风》《岁月》《杂文选刊》《中国诗歌》《诗网刊》《湖南诗人》《中国小诗》《原野》《海诗刊》等。有诗作被收入《北京文艺网当代诗人名家近作展读:包尘篇》《2015现代诗经100首》《中国诗歌精选300首》《中国诗歌2013年度诗选》《中国微型诗三百首》《网络微型诗三百首》等选本。2016中国诗歌流派网发现诗人,诗歌报网站推荐诗人。

【诗观】写诗可以打发日子,还可以活络脑子,还可以让别人转动眼珠子。
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